第八十六章:大柱子爹死了
有一种迷信的说法，说是人类社会刚开始的时候，也有一个动态平衡的自然机制，有一个人出生，必有一个人死去。说是管人间生死的阎王老爷那，都有一本明细帐，什么时候该出生一个人，什么时候该死一个人，都记得清清楚楚。就像一个单位进人一样，进一个，出一个，人在社会上都是有编制的，没有编制，你想出生也出不来。后来随着人类生产的物质财富的增多，给一部分人占有另一部分人的财富提供了可能，人类的竞争加剧，民族和民族之间，政治集团和政治集团之间，政治集团内部的各个派别之间，“上疆场彼此碗弓月，流遍了郊原血。”于是这人类的生死进入了无序状态，一场战斗，成千上百人喋血疆场，一个战役，一将成名万骨枯，一场战争，上千万人头落地。于是这人类生死的计划时代被打破，维持这人类社会动态平衡机制的，有计划调节变为市场调节。
这些当然是骗人的鬼话，可是在某一个时刻，也有阴差阳错巧合的时候，这不，就在嫦娥的孩子降生，扯着嗓子啼哭的的那一天太阳刚刚升起的时候，远在一百多里外的旮旯村里也是哭声一片，大柱子的爹李大山，咽下了最后一口气，永远的离开了人间，离开了他朝夕相处的乡亲们，离开了大柱子。
虽然都是哭，性质是截然不同的，一个是对未来世界的美好憧憬而欢呼雀跃的呐喊，一个是无可奈何花落去的遗憾和哀鸣。生活就在这一生一死之间轮回，螺旋似的发展和前行，从而演绎了一个又一个的悲欢离合的故事，构成了波澜壮阔的社会海洋，消亡了一代又一代芸芸众生，繁衍了一代又一代的芸芸众生。这一代又一代的芸芸众生，为了生存发展而争斗、扑腾，劳作，由此推动了社会的发展，从茹毛饮血的原始状态发展成为现代文明社会，从刀耕火种落后的生产状态到如今的耕地不用牛的机械化时代，从通讯的烽火台的运用到如今的信息网络时代。这一切的发展，都是因为有了人。正因为有了人，才有了使人感到既精彩又无奈的大千世界，五彩缤纷的一切。生之意义在这里，死之意义也在这里，真个是：
芳林新叶催旧叶，
流水前波让后波，
沉舟侧畔千帆过，
病树前头万木春。
这一老一少，目前看来，这生的呐喊和死的哀鸣毫无联系，可是二十年后却有机的结合起来，这又是一种轮回，一种善恶终有报的轮回。
大柱子爹鼻子好长时间没有了气息，就是那双眼睛闭不上，睁得好大，怕人得很。是他对偷鸭蛋被判刑不服气？是对二柱子没有回来的期盼？还是对没有给大柱子说到媳妇的愧疚？也许都是，也许都不是。闹得孩子们和旮旯村的老少爷们都不敢给他守灵，这可怎么办？孩子们谁也不敢守候在他的身边，乡邻们例行公事似的来看一眼，就以各种借口走开了。有的说，家里来的亲戚要招待，有的说，他家的母猪快下了，一时三刻离不开人，有的说，他老婆走娘家去了，两个孩子没有办法吃饭，要赶紧回去做饭，不然上学要迟到了。
李大山死了半天，家里冷冷清清。只有他家的那条大黄狗钟情于主人的多年养育之恩，绕着那尸体转悠，不时的发出无可奈何的哀鸣，用汪汪的叫声，欢迎着和欢送着前来看望李大山的过客们。
人死了不能瞑目，在农村是最大的忌讳。于是，大柱子把何半仙请了来，看看用什么办法，能叫他爹的眼合上。
何半仙到这里，先是痛哭流涕一番，然后对着李大山的尸体说，“老李哥，孩子们都到齐了，大兰子，二兰子，大柱子，都在你的跟前，你的两个女婿也来了，该-->>看的你都看到了，你就闭目吧。大柱子妈在那边等着你，到那边还是老夫老妻的一对。去吧，我的老李哥，人活着没有意思，过去讲人生一世，草木一秋呀，不管是什么达官贵人，贩夫走卒，都跑不了这一关。树老千年砍柴烧，人老百年也是死，你就瞑目吧，别吓坏了孩子。我知道你还没有活够，不然，人们怎么说人到死时还想活呢。我知道你的事情还没有办完，可是那掌管生死簿的勾死鬼，不放过你怎么办呢？你又没有孙悟空那个本事，逼着勾死鬼给你改生死薄，孙悟空人家是上八仙，和那个担山撵太阳的杨二郎一样，我们是凡夫俗子，不能和他比呀。放心去吧。”
何半仙烧了一刀草纸，纸蝶乱飞，叨叨徐徐的又说了起来，“老李哥呀，你也都六十岁了，人能够活这么大也就没有遗憾了，我给你说个故事吧。人的平均寿命一般是70岁，你活了60岁，也吃不了多少亏。我给你说呀，按照上帝的安排，人的寿命本来也就20岁，怎么变成了70岁了呢，那都是人从驴、狗、和猴子那借来的。 怎么借来的呢？上帝在造物时，他对驴说‘你是驴，你注定一生只能吃草，注定一生勤勤恳恳地干活。我给你50年的时间寿命’。驴说‘50年太长了，就20年吧’。上帝同意了。 上帝又对狗说，‘你是条狗，你唯一能做的就是给人类看家，只能吃别人施舍或剩下的东西，我现在给你25年的寿命。’狗说，‘25年太长了，我只要10年就够了。’上帝说好吧。 上帝又对猴子说，‘记住，你是只猴子，你终生只能在树上跳来跳去，干出各种蠢事，做出各种洋相来讨人的欢心，我给你20年的寿命。’猴子也嫌20年太长，只要10年时间，上帝也点头答应了。 最后上帝对人说，‘你是人，地球上唯一一理性的动物，你将用你的理性来征服、统治这个世界，我给你20年的寿命。’人说，‘上帝，20年的时间太短，要不就把驴不要的30年，狗不要的15年和猴子不要的10年借给我吧。’上帝也同意了。 就这样，人先是过了20年人的生活，结婚之后，为了儿女家庭过了30年驴的生活，等儿女成家立业了，又 过了15年狗的生活，整天守着家门，等待儿女的归来。再后来老了，子孙满堂时，又过了10年猴子般的生活，整天忙上跑下，做出各种蠢事，来，来，――取悦儿孙。我的老李哥呀，我说的这个故事 ，你明白是什么意思了吧，你属于你自己的20年也过过了，属于驴的30年也过过了，属于狗的那15年你也过了大半了，基本上就剩那猴子15年的，给儿孙当猴耍，我看呀，也可过可不过。儿孙自有儿孙福，莫为儿孙做马牛呀”
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这些当然是骗人的鬼话，可是在某一个时刻，也有阴差阳错巧合的时候，这不，就在嫦娥的孩子降生，扯着嗓子啼哭的的那一天太阳刚刚升起的时候，远在一百多里外的旮旯村里也是哭声一片，大柱子的爹李大山，咽下了最后一口气，永远的离开了人间，离开了他朝夕相处的乡亲们，离开了大柱子。
虽然都是哭，性质是截然不同的，一个是对未来世界的美好憧憬而欢呼雀跃的呐喊，一个是无可奈何花落去的遗憾和哀鸣。生活就在这一生一死之间轮回，螺旋似的发展和前行，从而演绎了一个又一个的悲欢离合的故事，构成了波澜壮阔的社会海洋，消亡了一代又一代芸芸众生，繁衍了一代又一代的芸芸众生。这一代又一代的芸芸众生，为了生存发展而争斗、扑腾，劳作，由此推动了社会的发展，从茹毛饮血的原始状态发展成为现代文明社会，从刀耕火种落后的生产状态到如今的耕地不用牛的机械化时代，从通讯的烽火台的运用到如今的信息网络时代。这一切的发展，都是因为有了人。正因为有了人，才有了使人感到既精彩又无奈的大千世界，五彩缤纷的一切。生之意义在这里，死之意义也在这里，真个是：
芳林新叶催旧叶，
流水前波让后波，
沉舟侧畔千帆过，
病树前头万木春。
这一老一少，目前看来，这生的呐喊和死的哀鸣毫无联系，可是二十年后却有机的结合起来，这又是一种轮回，一种善恶终有报的轮回。
大柱子爹鼻子好长时间没有了气息，就是那双眼睛闭不上，睁得好大，怕人得很。是他对偷鸭蛋被判刑不服气？是对二柱子没有回来的期盼？还是对没有给大柱子说到媳妇的愧疚？也许都是，也许都不是。闹得孩子们和旮旯村的老少爷们都不敢给他守灵，这可怎么办？孩子们谁也不敢守候在他的身边，乡邻们例行公事似的来看一眼，就以各种借口走开了。有的说，家里来的亲戚要招待，有的说，他家的母猪快下了，一时三刻离不开人，有的说，他老婆走娘家去了，两个孩子没有办法吃饭，要赶紧回去做饭，不然上学要迟到了。
李大山死了半天，家里冷冷清清。只有他家的那条大黄狗钟情于主人的多年养育之恩，绕着那尸体转悠，不时的发出无可奈何的哀鸣，用汪汪的叫声，欢迎着和欢送着前来看望李大山的过客们。
人死了不能瞑目，在农村是最大的忌讳。于是，大柱子把何半仙请了来，看看用什么办法，能叫他爹的眼合上。
何半仙到这里，先是痛哭流涕一番，然后对着李大山的尸体说，“老李哥，孩子们都到齐了，大兰子，二兰子，大柱子，都在你的跟前，你的两个女婿也来了，该-->>看的你都看到了，你就闭目吧。大柱子妈在那边等着你，到那边还是老夫老妻的一对。去吧，我的老李哥，人活着没有意思，过去讲人生一世，草木一秋呀，不管是什么达官贵人，贩夫走卒，都跑不了这一关。树老千年砍柴烧，人老百年也是死，你就瞑目吧，别吓坏了孩子。我知道你还没有活够，不然，人们怎么说人到死时还想活呢。我知道你的事情还没有办完，可是那掌管生死簿的勾死鬼，不放过你怎么办呢？你又没有孙悟空那个本事，逼着勾死鬼给你改生死薄，孙悟空人家是上八仙，和那个担山撵太阳的杨二郎一样，我们是凡夫俗子，不能和他比呀。放心去吧。”
何半仙烧了一刀草纸，纸蝶乱飞，叨叨徐徐的又说了起来，“老李哥呀，你也都六十岁了，人能够活这么大也就没有遗憾了，我给你说个故事吧。人的平均寿命一般是70岁，你活了60岁，也吃不了多少亏。我给你说呀，按照上帝的安排，人的寿命本来也就20岁，怎么变成了70岁了呢，那都是人从驴、狗、和猴子那借来的。 怎么借来的呢？上帝在造物时，他对驴说‘你是驴，你注定一生只能吃草，注定一生勤勤恳恳地干活。我给你50年的时间寿命’。驴说‘50年太长了，就20年吧’。上帝同意了。 上帝又对狗说，‘你是条狗，你唯一能做的就是给人类看家，只能吃别人施舍或剩下的东西，我现在给你25年的寿命。’狗说，‘25年太长了，我只要10年就够了。’上帝说好吧。 上帝又对猴子说，‘记住，你是只猴子，你终生只能在树上跳来跳去，干出各种蠢事，做出各种洋相来讨人的欢心，我给你20年的寿命。’猴子也嫌20年太长，只要10年时间，上帝也点头答应了。 最后上帝对人说，‘你是人，地球上唯一一理性的动物，你将用你的理性来征服、统治这个世界，我给你20年的寿命。’人说，‘上帝，20年的时间太短，要不就把驴不要的30年，狗不要的15年和猴子不要的10年借给我吧。’上帝也同意了。 就这样，人先是过了20年人的生活，结婚之后，为了儿女家庭过了30年驴的生活，等儿女成家立业了，又 过了15年狗的生活，整天守着家门，等待儿女的归来。再后来老了，子孙满堂时，又过了10年猴子般的生活，整天忙上跑下，做出各种蠢事，来，来，――取悦儿孙。我的老李哥呀，我说的这个故事 ，你明白是什么意思了吧，你属于你自己的20年也过过了，属于驴的30年也过过了，属于狗的那15年你也过了大半了，基本上就剩那猴子15年的，给儿孙当猴耍，我看呀，也可过可不过。儿孙自有儿孙福，莫为儿孙做马牛呀”
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