第八十八章：李大山得了什么病？
山，经历了上次大柱子妈魂附体之后，好了一个阶段，可是时不时的又犯毛病，时常说是大柱子妈来找他算帐，大柱子也去请过几回道嬷嬷，第一次念还灵，后来再念，也就不灵了。再后来就精神恍惚，茶也不思，饭也不想，连觉也不睡了，常常深更半夜跑到大柱子妈坟上打滚放赖地哭。有几回，大柱子醒来后，看见父亲床上没有人，找到他妈妈的坟上，把他父亲背了回来。
那一阶段，不了解情况的人，听到野湖里半夜有人鬼哭狼嚎，以为是旮旯村闹鬼，搞得一些胆子小的人夜晚不敢出门。就这样，没有到二个月，李大山人瘦的，就剩下三根筋挑起一个头。
在此之前，大甩爹也劝过他，“大山呀，你比我小十岁，人家说你比我还老，谋事在人，成事在天，不要老在心里挖嫦娥那一件窝囊事了，大丈夫能放能收，能屈能伸，常言不是说吗，弯扁担不折，赖汉不死，人有时候还是糊涂一点好呀，多活几年，才是赚的，孩子都还需要你呀。”李大山说得也很好，“是呀，老村干你说的对呀，儿孙自有儿孙福，莫为儿孙做马牛，我要把身体搞垮了，那是本，那是利呀，我放宽心就是了。”
可是说归说，做归做，大柱子爹就是放不下，极力想把这件事情忘掉，可是哪能忘得掉呢，那件事情还是经常像小老鼠一样啃噬着他的心，达到了文人们所说的，“此情无计可消除，才下眉头，却上心头”的地步。
他听人说，执迷于某一件事情的时候，要分散注意力，就要做其它事情，让自己没有空去想那挖心的事情，于是本来不是太喜欢下棋的他，也和别人下起了棋，可是有什么用呢，还是分散不掉。明明是“车走直，象飞田，马走斜，炮打隔子连，小卒子过河勇往直前”的基本走法，可是他常常把炮当车用，把车当炮使，搞得他的对手们哭笑不得；他到老龙河桃花坞去拾棉花，却跑错了地块，跑到和大柱子家临边的唠叨妈家地里去了，拾了半天白拾，还被唠叨妈抢白了一阵子，“大山那，也不七老八十的，怎么就糊涂了呢？要是过去生产队，也可以给你记几分工分，要不，今个晚上到我家吃吧。”在和别人说话的时候，正说着说着别的事情，他会冷不丁的冒出一句像鲁迅笔下祥林嫂一样的话来，“是的，我傻，我真傻，我怎么会信那个老女人的，人家女人是头发长，见识短，我怎么一个大老爷们，头发不长，见识也短呢？李大山呀，你不是白活了吗？”
梦里吃糖想着甜，说着容易做起来难。这大概就是中国人最大的悲哀，知和行的严重分裂，说的是一套，做的是一套。有人说，最远的距离就是由知到行的距离，这话一点不假。在解放前，农民们津津乐道这样的几句话，“房是招牌地是累，攒下银钱是催命鬼。”乡间无论贫富的庄稼人，都把这句俚语口歌当经念。当某一个地主或者财东被土匪抢劫了财宝，又砍掉了脑袋的消息传开，所有听到这消息的男人们和女人们就会慨叹地说出这样的话来。人们用自家的亲身经历或是耳闻目睹的许多银钱催命的事例，反覆论证这句话的正确，可却没有一个人能真正身体力行。大都是兴味十足甚至幸灾乐祸一番之后，很快就置自己刚刚说过的血淋淋的事例于脑后，又拼命去劳作，去挣钱，去迎接催命的鬼去了，在可能多买一亩土地，再添一座房屋的机运到来的时候，他们绝不错失良机。看来物质的诱惑是远远胜于那些劝人劝世的苍白的理论的。
在过去说大鼓书盛行乡间的时候，几乎每一个人都会说“酒、色、财、气”这四样东西的坏处，什么“酒是穿肠毒药，财是拦路的猛虎，色是刮骨的钢刀，气是惹祸的根苗，”可是谁照着去做呢。每逢谁家红白喜事，总是有人喝得狗熊认不得铁杓子；每个人都还是终朝只恨聚无-->>多；遇到漂亮的女人，一个个都还是跃跃欲试；一句话不投机，就白脸汉子变成了红脸汉子，甚至大打出手。
了解了这些乡村的文化背景，就不难理解李大山回答大甩爹话，是那样的开明，后来又为什么得了神经病的缘故了――知道了很难做到。
还有一个原因，乡村里的老人，大都是为着一个虚无飘渺的名声而活着，特别是子女问题，他们以为，给儿子带上媳妇，让闺女找个婆家，他们就完成了一辈子的大事，对自己的生命就有所交待了，就仰不愧于天，俯不愧于地，不负祖上的列祖列宗恩泽了。他们前半生生龙活虎的干这干那，都是为了这个终极的目的，所以为了给儿子娶上媳妇，许多农村人不惜债台高筑，盖房子，下彩礼，乐此不疲。他们也未尝不知道，许多儿子都是娶了媳妇忘了娘老子的，许多媳妇都是过门三天，就巴不得他们老人死去的，可是他们还要这样做。哪怕儿子结过婚之后，就把他们撵出家门，沿街乞讨，他们也还是愿意这样做，哪怕自己拉个打狗棍要饭，他们也觉得心安理得，不会被人嗤笑，他这一辈子任务完成了。反之没有娶上儿媳妇的，一天三顿鱼肉吃着，大瓦房住着，也觉得脸上无光，内心里面空荡荡的。这也是中国农村特有的一种文化现象，他们不以自己的快乐为快乐，而是以儿孙的快乐为快乐，以是不是完成了自己的基本任务为快乐。明白了乡村的这种特殊的文化背景，也就不难理解，大柱子爹在嫦娥被带走，大柱子找媳妇无望的情况下，大柱子爹精神彻底的垮下去的心理因素了。
人们都是在希望中生活的，一旦失去希望，生活就会变得枯燥无味。有人说，一个人假如寿命五十岁，他预先知道了，他绝对活不到五十，你告诉他只能活到六十，那他绝对活不到六十。为什么，心中没有希望呀，希望在，生命在，希望灭，生命灭。这大概也就是人们在所有的人中大都喜欢小孩，在所有的花中，人们喜欢含苞待放的花蕾的原因.
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那一阶段，不了解情况的人，听到野湖里半夜有人鬼哭狼嚎，以为是旮旯村闹鬼，搞得一些胆子小的人夜晚不敢出门。就这样，没有到二个月，李大山人瘦的，就剩下三根筋挑起一个头。
在此之前，大甩爹也劝过他，“大山呀，你比我小十岁，人家说你比我还老，谋事在人，成事在天，不要老在心里挖嫦娥那一件窝囊事了，大丈夫能放能收，能屈能伸，常言不是说吗，弯扁担不折，赖汉不死，人有时候还是糊涂一点好呀，多活几年，才是赚的，孩子都还需要你呀。”李大山说得也很好，“是呀，老村干你说的对呀，儿孙自有儿孙福，莫为儿孙做马牛，我要把身体搞垮了，那是本，那是利呀，我放宽心就是了。”
可是说归说，做归做，大柱子爹就是放不下，极力想把这件事情忘掉，可是哪能忘得掉呢，那件事情还是经常像小老鼠一样啃噬着他的心，达到了文人们所说的，“此情无计可消除，才下眉头，却上心头”的地步。
他听人说，执迷于某一件事情的时候，要分散注意力，就要做其它事情，让自己没有空去想那挖心的事情，于是本来不是太喜欢下棋的他，也和别人下起了棋，可是有什么用呢，还是分散不掉。明明是“车走直，象飞田，马走斜，炮打隔子连，小卒子过河勇往直前”的基本走法，可是他常常把炮当车用，把车当炮使，搞得他的对手们哭笑不得；他到老龙河桃花坞去拾棉花，却跑错了地块，跑到和大柱子家临边的唠叨妈家地里去了，拾了半天白拾，还被唠叨妈抢白了一阵子，“大山那，也不七老八十的，怎么就糊涂了呢？要是过去生产队，也可以给你记几分工分，要不，今个晚上到我家吃吧。”在和别人说话的时候，正说着说着别的事情，他会冷不丁的冒出一句像鲁迅笔下祥林嫂一样的话来，“是的，我傻，我真傻，我怎么会信那个老女人的，人家女人是头发长，见识短，我怎么一个大老爷们，头发不长，见识也短呢？李大山呀，你不是白活了吗？”
梦里吃糖想着甜，说着容易做起来难。这大概就是中国人最大的悲哀，知和行的严重分裂，说的是一套，做的是一套。有人说，最远的距离就是由知到行的距离，这话一点不假。在解放前，农民们津津乐道这样的几句话，“房是招牌地是累，攒下银钱是催命鬼。”乡间无论贫富的庄稼人，都把这句俚语口歌当经念。当某一个地主或者财东被土匪抢劫了财宝，又砍掉了脑袋的消息传开，所有听到这消息的男人们和女人们就会慨叹地说出这样的话来。人们用自家的亲身经历或是耳闻目睹的许多银钱催命的事例，反覆论证这句话的正确，可却没有一个人能真正身体力行。大都是兴味十足甚至幸灾乐祸一番之后，很快就置自己刚刚说过的血淋淋的事例于脑后，又拼命去劳作，去挣钱，去迎接催命的鬼去了，在可能多买一亩土地，再添一座房屋的机运到来的时候，他们绝不错失良机。看来物质的诱惑是远远胜于那些劝人劝世的苍白的理论的。
在过去说大鼓书盛行乡间的时候，几乎每一个人都会说“酒、色、财、气”这四样东西的坏处，什么“酒是穿肠毒药，财是拦路的猛虎，色是刮骨的钢刀，气是惹祸的根苗，”可是谁照着去做呢。每逢谁家红白喜事，总是有人喝得狗熊认不得铁杓子；每个人都还是终朝只恨聚无-->>多；遇到漂亮的女人，一个个都还是跃跃欲试；一句话不投机，就白脸汉子变成了红脸汉子，甚至大打出手。
了解了这些乡村的文化背景，就不难理解李大山回答大甩爹话，是那样的开明，后来又为什么得了神经病的缘故了――知道了很难做到。
还有一个原因，乡村里的老人，大都是为着一个虚无飘渺的名声而活着，特别是子女问题，他们以为，给儿子带上媳妇，让闺女找个婆家，他们就完成了一辈子的大事，对自己的生命就有所交待了，就仰不愧于天，俯不愧于地，不负祖上的列祖列宗恩泽了。他们前半生生龙活虎的干这干那，都是为了这个终极的目的，所以为了给儿子娶上媳妇，许多农村人不惜债台高筑，盖房子，下彩礼，乐此不疲。他们也未尝不知道，许多儿子都是娶了媳妇忘了娘老子的，许多媳妇都是过门三天，就巴不得他们老人死去的，可是他们还要这样做。哪怕儿子结过婚之后，就把他们撵出家门，沿街乞讨，他们也还是愿意这样做，哪怕自己拉个打狗棍要饭，他们也觉得心安理得，不会被人嗤笑，他这一辈子任务完成了。反之没有娶上儿媳妇的，一天三顿鱼肉吃着，大瓦房住着，也觉得脸上无光，内心里面空荡荡的。这也是中国农村特有的一种文化现象，他们不以自己的快乐为快乐，而是以儿孙的快乐为快乐，以是不是完成了自己的基本任务为快乐。明白了乡村的这种特殊的文化背景，也就不难理解，大柱子爹在嫦娥被带走，大柱子找媳妇无望的情况下，大柱子爹精神彻底的垮下去的心理因素了。
人们都是在希望中生活的，一旦失去希望，生活就会变得枯燥无味。有人说，一个人假如寿命五十岁，他预先知道了，他绝对活不到五十，你告诉他只能活到六十，那他绝对活不到六十。为什么，心中没有希望呀，希望在，生命在，希望灭，生命灭。这大概也就是人们在所有的人中大都喜欢小孩，在所有的花中，人们喜欢含苞待放的花蕾的原因.
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